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  • 寺院巡礼(2)

    里有二十多位年轻法师正在进行学业讨论。其中一位较年长的法师看见了我们,便连忙站起来和一心法师招呼说:“一心法师,他们是——?”  “监学师,他们是佛教青年青年居士们,这位是方居士,今天是特地来本寺...佛教,象爱护自己的眼珠一样。”  小王也提出了她的愿望说:“如果有机会时,我想请这里的法师们到佛教青年来为我们讲经说法。”同学们听了,全体鼓掌,表示出大家有着同样的要求。  这时,方居士的女儿方瑜也...

    不详

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    青年学子的学生青年、歌咏队、话剧队,在讲经弘法中穿插青年学子的歌咏、话剧表演,翻新弘法的方式。他们还带著青年学子所组成的弘法队,进行家庭布教或前往各城乡表演布教。加上又在夜间举办免费的&ldquo...  煮云法师的佛教经验与佛教事业   ─1949年大陆来台青年僧侣个案研究   丁敏   中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )   页275~302   中华佛学研究所发行  ...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(1)

    ,佛教界人士还撰文反驳佛教是出世的传统认识。  回教入世,虽不像佛教那样反覆强调其入世的明确远大的目标,但也是为了生存发展。回教界有“促进回民社会的现代代”之说,并成立了中国伊斯兰青年、中国回教个...迷信,佛所呵为可怜悯者”(注释:唐大圆,《佛化新青年》第一卷第三号,一九二三年五月二十三日。)。在今天看来,民国佛教界有识之士与新派人士的看法各有一定的依据,但双方又都有些走极瑞。不能说佛与科学没有...

    不详

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(3)

    学则包含在“云霞气候”中。  做了述论证后,显亮就倡议说:“今日之青年科学家,何不注重佛化,竭力研求,加入佛化新青年中,补科学之不足耶(注释:《佛化新青年》第一卷第六号,一九二三年九月十日)。?” ...论的科学家,往往是非宗教人士,他们反对任何宗教,连带著反对他们认为理所当然是纯宗教的佛学。他们的这种反对是一种间接反对。我们在本章第一节中谈到一点,当时的非宗教新青年中有不少是青年科学家,他们是怎样...

    不详

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  • 陈仪深:中国佛教现代化的尝试与挫折

    筹组「佛教协进」,会章含有以佛教财产办佛教公共事业的社会革命意味,因牵涉财产利益,遂演成「大闹金山」事件[注33]。民国十二年,针对陈独秀、李大钊等人主办《新青年》杂志鼓吹马克思主义,北京亦有宁达蕴、张宗载主持「《佛化新青年》,推行佛化新青年运动,组织佛化新青年,并推太虚大师为导师,提倡以农禅、工禅服务社会[注34]。  民国十七年,中国国民党统一中国,其所标榜之「平均地权」、「耕者有其田」虽...

    陈仪深

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  • 导师法语的探索

    福严精舍”,后来又在台北创办了“慧日讲堂”,我有幸曾长时间在这两座道场修习佛法与宏扬正法。今天在导师百岁寿诞的前夕,由慧日讲堂、福严佛学院、玄奘大学、佛青文教基金、新竹佛教、觉风佛教艺术文化基金、新竹佛教青年等道场联合起来,一起为导师策划百岁寿诞纪念,共同来庆祝这隆重难得的大日子。   首先,是希望导师的学生与同道们,能够以文字来描述一些导师的丰功伟绩、嘉言懿行编辑成册作为永恒留念。我...

    释印海

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    四十天的劝业共进会期间,台湾佛教青年布教的成果,认为此机不可失,因此先与黄玉阶、江善慧、沈本圆相谋,计划设置佛教中学林,并且将此讯息,通告全台湾的寺院斋堂,得其赞襄(2)。 同时向总本山提出设校的...诸氏等,俱皆是热心的佛教青年,该校的同乡先辈李添春、曾景来、高执德、庄名桂诸氏,睹此现象,不胜欣喜。------择五月五日午后二时,在驹泽大学宿舍举行台湾学生的成立式。并开冈部氏的欢迎,于席上一同...

    释慧严

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  • 太虚大师的佛教组织论

    吸收在家佛教徒,依靠广大信众,由真正了解佛教,及热心拥护宣传佛教的居士,成立“敬佛法僧、信业果报、正身语意、淑家国世”而有组织有纪律的佛教社会团体,如佛教正信、佛学、居士林及佛化新青年等在家...佛化报》、《佛化新青年》等刊物,宣扬大乘菩萨道的利他思想。于1929年组织“世界佛学院”,期望促使佛教的世界化。并派遣学僧分赴西藏、印度、锡兰、日本等地学习,以从事巴利文、梵文、日文、藏文等佛教文献的...

    道坚

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    民国元年3月10日,第34号,页14。如佛教协进、佛教大同、佛教、维持佛教同盟、佛教宏誓、佛教青年、佛教僧林、中华佛教总等。  18. 尘空,〈民国佛教年纪〉,《中国佛教史论集(七)》(...组成教会,以求政治保护,于是“佛教各处会所如林,名特异,争雄竞长,一时成为风气”[17],而其中又以中华佛教总最具全国代表性。  早在一九一二年二月南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷,开会议于上海...

    钟琼宁

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  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    “解严后台湾佛教新兴教派的研究”。这一子计划下,预计研究现代禅、新雨社、维鬘、万佛、佛教青年、关怀生命协会等几个主要的新兴教派;另外,佛光山、法鼓山、慈济功德等传统教派,所具有的新兴现象,也一并...说是很荒唐的,但是现在却发生了。为什么这样呢?  二、学术研究伦理何在  杨教授的这两篇(或应说是“一篇”)论文(以下简称“杨文”),无论从研究方法,还是论述的内容,这些论文实质层面的问题,都有许多...

    不详

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